“饺子皮”小王子爆火：远方的财富都与“我”有关

本文来自微信公众号：知著网 （ID：covricuc），作者：Martin，题图来自：视觉中国

世界杯引人关注的不仅是绿茵场上的火拼，台下的球迷也成为了我们观察的对象。被人们认定为“卡塔尔小王子”的一位世界杯观众，因为长相酷似吉祥物走进了中国网友的视野，被亲切地称为“饺子皮”。相比于球赛，一个具体的人显然受众面更加广泛，一时间各种表情包、迷因梗充斥了网络空间。

关于“小王子”的高中作文梗/微博

东方大陆上的狂欢终于吹到了中东，会阿语的网友通过TikTok找到了“小王子”本人，他回应的声音也传回了中国。跨越时空的链接让他的热度进一步攀升，11月底，“拉伊卜小王子”正式入驻中国社交平台，收获了卡塔尔人口六倍之多的粉丝。

“小王子”的抖音账号

无论是“小王子”的称谓还是“两千亿”的表情包，这位新晋网红的引流之路，似乎时时刻刻都透露着一种倾向——对权力和财富的迷恋。存在于网友想象中的神秘中东王室、奢靡中东富豪，促成了这一场成年人的童话构建。

卡塔尔，成年人幻想的乌托邦

“条条大路通罗马，奈何有些人就出生在罗马”。中国网友将小王子类比为果郡王，对他的经济地位、家世背景、甚至是享有的不平等的婚姻资源、以及对他的哥哥、卡塔尔王室家族的种种描述中透着一丝“羡慕”，羡慕特权与财富、羡慕想象中的卡塔尔生活。

《速度与激情7》剧照

在我们通过媒体所构建的世界观中，中东一直是“富有”的代名词，《速度与激情7》就有着生动的呈现。电影让人动容的不仅是纪念保罗的情怀，取景地迪拜也充满刺激瞩目的大场面——遍地跑的豪车、宏伟奢侈的七星级酒店、体面高级的上流聚会，再加上中东特色的阳光、沙漠上的一层金色滤镜，“有钱”必然成为人们对这些资源大国的第一印象。

如果说财富已经足够让人羡慕，那么躺来的财富就可以说是嫉妒了。与世界杯共同展开的，还有对卡塔尔富豪生活方式的窥探，在普遍996的职场文化背景下，“三小时工作制”的消息不胫而走。

卡塔尔“三小时工作制”的谣言/微博

虽然后续被证明为是夸张的谣言，但是人们对于卡塔尔富豪的形象已然建立。在网友的眼中，他们有着显赫的家室、不尽的财富、无限的特权，最关键的是赚钱的方式简单粗暴——卖石油、搞投资、玩金融，让钱自动生钱，自己便可以在家里坐享其成。

“既然他们赚钱如此容易，那让我沾点光对他们来说也是举手之劳吧”，或许人们抱着这样的心态，开启了戏谑玩梗的熟悉套路。于是，在卡塔尔小王子首发视频的评论区中，网友与小王子称兄道弟、向他讨要施舍、更有甚者恨嫁认爹。

“小王子”首发视频的评论区/抖音

纸醉金迷、放纵享乐，人人都希望能够过上这样的生活，小王子本人的出现，让网友对王室贵族生活的好奇与窥视的欲望，进一步具象成不加掩饰的话语表达。

费孝通先生在《乡土中国》中告诉我们，中国的传统社会关系，是以家庭为中心的向外扩散的一圈圈涟漪，而亲缘关系在其中处于涟漪的中心，所以“一家人”也就意味着“自己人”。“一人得道，鸡犬升天”的心态普遍存在，朴素的人们希望能够攀龙附凤，依靠关系捞到一些好处，实现自己“天上掉馅饼”的美梦。

从“躺着赚钱”的印象到“不劳而获”的行动，在玩梗之中，卡塔尔这个地球上最富裕的国家之一，成为了独属于成年人的乌托邦。

白日梦，暂时逃避现实的空间

白日梦，实际上是对现实生活的反向投射。错过了时代红利的人们在经济下行的背景之下，用拼命的努力换取似乎不是那么体面的工资，生活中被上级权力的束缚与互联网上不正义的社会新闻交织在一起，让人们愈发感到社会不公。

每隔一段时间，“成年人的崩溃”这个话题就会出现在新闻当中，比如杭州逆行小伙，地铁站嘶吼女子，和小区痛哭女孩。逆行、贷款、偷外卖只是导火索，这些“一瞬间”的崩溃，往往是积攒了长年累月的压力。

“成年人的崩溃”相关新闻/微博

被交警拦下也好、外卖被偷也罢，穿过轰然倒塌的心理防线，我们看到一个又一个隐忍坚韧的众生相。在社会资源有限的态势之下，人们在成年之后不得不投入到社会竞争的洪流之中。无休无止的竞争带来的是越来越内卷的环境，同样大的蛋糕需要付出更多的努力才能获取，最终个体承担的压力越来越大。

但是作为“社畜”，大多数人没有选择的余地，或许只能在过劳的环境下牺牲自己的生活、舍弃自尊，传统的等级意识又根深蒂固，管理制度将人们的交流交往逐渐异化，“不竞争，无生存”的信条让这些成年人趋向群体顺从。

要从顺从的习惯中生出反抗的勇气，以个人力量撼动大环境的趋势，一定是逆水行舟困难重重。于是人们转而投向另一种排解的方式——逃避，哪怕短暂的一刻。面对生活的不易，人们总会自哀自怜，境遇相似的普通人往往惺惺相惜，在虚拟世界寻找相互慰藉。参与到关于小王子的讨论之中，做一做这样的白日梦，其实也是对现实种种的逃避。

最近在游戏圈爆火的《大多数》，同样也是一个白日梦的入口。他设定了一个连高中学历都没有的年轻人，只身来到城市中闯荡，从最底层的搬砖、卖废品做起，一步一步实现买房买车等等世俗意义上的成功。

游戏必须是刺激性的，所以《大多数》的最初设定如此极端，赚钱的方式也是异常简单。在程序的计算中，有劳必有得，只要符合条件，连摆摊都能日入六七百元。动动手指就能完成目标，这种爽感确实只存在于白日梦当中。

在弗洛伊德看来，白日梦和夜晚的梦同样都会揭示出被压抑的想法、欲望和记忆，还可以看作是一种愿望的实现即白日梦中我们可以得到任何想要的。所以，白日梦并非绚丽的幻想，而是日常生活的预演或生活事件的回放，它并没有把我们带到平日里被禁止去的地方。

物质，责任框架之下的唯一解？

现实的匮乏让这些大多数投身于白日的幻想之中，除了做梦难道就没有其他选择了吗？我们在另一群人的行动中寻找答案。从黑龙江鹤岗到山东乳山，在低房价的噱头促使下，互联网刮起了回村躺平风，越来越多的人选择逃离大城市回归小县城或村庄中，宁愿用低欲望换取更小的生活压力。

回归小县城或村庄的博主们/B站

这些视频为观众们构建了一个桃花源，或许这里没有像大城市一样丰富多彩的娱乐方式和完备高水平的生活配套设施，但同时也避免了巨大的生活压力和内卷的竞争环境。他们返璞归真，用精神上的极度知足来达到内心的自洽。

不过这股浪潮的实践者，似乎全部是没有下一代，也不提养老压力的人。而真正夹在两代人之间，顶着生活压力供养四个老人和至少一个儿女、还有车贷房贷需要还的中青年，已经被责任框死了人生的选择。

低欲望的生活不是他们的解药，这些成年人选择另一种美好的愿景，卡塔尔小王子的爆火回馈了这一心理需求。在责任的框架之下，他们相信只要物质极尽富足，就可以过上自己想要的生活。而正是对于物质的依赖，让人们每每困于枷锁之中。

被困于物质当中，似乎是普通人的命运。在陈力丹老师的《精神交往论》中，马克思关于“自由”的论述让人不得不感受到这一点。

对于普通的劳动阶层而言，如果想获得足够的物质，就必须出卖自己的劳动。但是如今想要获取同一块蛋糕，所要付出的劳动时间越来越长，在这个过程中也就牺牲了自己的闲暇时间。劳动阶层总是要付出多于回报的劳动，为资产阶级创造剩余价值。

连马克思也会抱怨自己不得不为报刊写一些自己不愿意写的东西，何况普通大众呢？物质带来自由的另一面，也就意味着物质限制自由，所以当普通人以物质富足为目标时，自由也就离他而去了。

但是无奈的是，对于上有老下有小的成年人来说，或许现在能做的也只有努力挣上足够的钱，才能够享受到它带给自己和家人的好处。所以，对“饺子皮”小王子的调侃仅仅是生活的调味剂，最终还是要直面生活给予的考验。

关于卡塔尔王子的网络骂战还在继续，想象的空间或许提供了一个暂歇的角落，但幻想终究还是幻想，我们还是要回归没有那么美好的现实。卡尔塔小王子其实并不是王子，中东也不是世外桃源，外来劳工、穷苦百姓、黑袍妇女依然存在，被追捧的资本家或许与限制追捧者自由的人本属一类。

如果可能的话，我们仍然希望可以少一些对财富赤裸裸的欲望，转向寻找内心的秩序。不再问天地鬼神，也不求谁的施舍和幸运之神的眷顾，在物质与精神之间找到那一个微妙的平衡点，或许可以生活得更从容一些。

本文来自微信公众号：知著网 （ID：covricuc），作者：Martin